lunes, 20 de enero de 2014
PACTOS DE LA MONCLOA.
La vida de Santiago Carrillo

En mi entrada en este blog sobre la Transición Española voy a escribir la biografía de Santiago Carrillo, personaje clave del Siglo XX en España.
Su nombre completo fue Santiago Carrillo Solares, nació en 1915 Gijón, Asturias y falleció hace escasamente dos años en Madrid.
Fue un político de ideología comunista español y figuras claves en el comunismo español desde la Segunda República Española hasta el final de la Transición. Hijo de un destacado militante socialista, siguió inicialmente los pasos de su padre ingresando en las Juventudes Socialistas, de las que llegaría a ser secretario general en 1934. En su juventud, Santiago Carrillo trabajó como periodista en ''El socialista'' desde 1928. En 1934 participó en la fracasada Revolución de Octubre en Asturias, por lo que pasó dos años en la cárcel, hasta que, tras la victoria del Frente Popular en las elecciones del 16 de febrero de 1936, es puesto en libertad.
La sublevación militar del 18 de julio sorprende a Santiago Carrillo en París, que posteriormente regresa a España, mas detalladamente a San Sebastián donde se une al ejercito republicano.
En 1937 entró en el Comité Central del PCE. Al acabar la guerra marchó al exilio, desde donde siguió participando en la dirección del partido, sobre todo desde que, en 1960, sucedió a Dolores Ibárruri (Pasonaria) en la secretaría general.
Desde la invasión soviética de Checoslovaquia (1968), que Carrillo condenó, empezó a apartarse de las directrices de Moscú y a alinearse con el Partido Comunista Italiano de Enrico Berlinguer, en una línea de independencia conocida como eurocomunismo.
Al morir Franco en 1975, Carrillo hizo valer el prestigio y la fuerza que los comunistas habían alcanzado en la lucha por las libertades: entró clandestinamente en España, se hizo detener y fue liberado doce días después (1976), como preámbulo de la legalización del PCE (9 de abril de 1977), que fue uno de los pasos más importantes en la transición a la democracia.
Muchos de sus seguidores y personas de ideología comunista no perdonaron las ultimas actuaciones de Carrillo como político español.
Visualice un foro comunista en el que el tema principal se titulaba ''Famosos traidores comunistas'' en el que un forero declaraba lo siguiente después de exponer una breve biografiar suya:
''Traidor a los símbolos de la República española al reconocer la bandera rojigualda de la monarquía borbónica. Desmovilizador del movimiento obrero y ciudadano forjado en la resistencia a la dictadura. Nunca quedaron claras sus actuaciones para apartar de los órganos de dirección del Partido a quienes a él se oponían. Demasiados puntos oscuros en la gestión del maquis tras el final de la Guerra y en las "caídas" de organizaciones (y militantes "molestos") del PCE durante la dictadura franquista. Liquidador del PCE. Mamporrero al servicio del PSOE, en donde se integraron sus seguidores aunque a él no se lo permitieron. Anticomunista converso. Cerril y apasionado tertuliano anti-PCUS y anti-URSS. Soporte constante de la figura de Juan Carlos I''.
En otro foro diferente vi esto:
''Miente, vuelve a mentir para conseguir votos y ejercer el poder mediante influencias a través de sus amigos en distintas empresas. Pero este no, es especial, es la historia de Santiago Carrillo. ¿Y porque es especial este personaje? Primeramente por ser un rastrero traidor en todas sus formas.''
A parte de reconocer la bandera monárquica, en el PCE se abandonaron las ideas leninistas.
martes, 24 de enero de 2012
Las trece rosas rojas

El libro que he elegido para leer durante las vacaciones, es "Las trece rosas rojas" de Carlos Fonseca. Es un libro paralelo a "Las trece rosas", pero en el que se cuentan los hechos que le acaecieron a ese grupo de chicas tal y como fueron, sin usar la ficción.
El libro trata del fusilamiento por parte de las tropas franquistas de trece chicas, algunas de las cuales eran menores de edad. Tras la entrada de los ejércitos del Generalísimo en Madrid, las JSU (Juventudes Socialistas Unificadas) intentan reorganizarse en la clandestinidad. Día a día, Carlos Fonseca cuenta los hechos y acontecimientos sucedidos a cada una de las chicas.
Un mes después de la reorganización de las JSU, y días antes del Desfile de la Victoria en Madrid, se produce una redada policial. Una vecina delata al jefe de la organización, José Pena Brea, y los testimonios de este, provocan la detención en cadena de toda la organización.
A partir de ahí, el autor cuenta la estancia de las reclusas en la prisión de Ventas, su juicio, la condena y su fusilamiento.
Además del libro, existe una película de Emilio Martínez Lázaro, con el nombre de "Las trece rosas". Aquí os dejo el tráiler.
El libro es muy interesante, porque cuenta la historia de trece chicas jóvenes que ven sesgadas sus vidas muy pronto, solo por pertenecer al bando de los vencidos en una guerra. El libro muestra que los vencedores, no piensan en ningún momento en lo que han hecho o hayan dejado de hacer los detenidos, los ciega el odio visceral impuesto por su líder, hacia personas de su misma especie. Los juicios rápidos realizados por las autoridades y sin ninguna base legal, da cuenta de lo rápido que el nuevo régimen quiere quitarse de en medio a los condenados. El libro ayuda a recordar una época oscura, de la que no debemos olvidar el sufrimiento, el dolor y las víctimas, y no ocuparnos de rencillas internas entre personas de diferentes ideologías. Que pensemos en las barbaridades que se cometieron en esos años, nos tiene que ayudar a no cometer los mismos errores que cometieron nuestros antepasados. El final del libro, aunque esperado, deja una sensación extraña, por la muerte de tantos seres humanos inocente a sangre fría
En definitiva, el libro es muy bueno, y que no sea de ficción hace que sea un poco más pesado, pero con todo lo que se aprende de la historia de nuestro país, se compensa.
domingo, 22 de enero de 2012
Paracuellos

El libro que he escogido yo está basado en la época del franquismo y el desarrollo del la vida en esas fechas.
Este libro trata de un grupo de niños que están internos en Paracuellos del Jarama y cada capítulo de el dice la vida de ellos dentro del colegio, como lo pasan allí y normalmente son niños que no tienen padre, madre ni familia o que no los han conocido nunca.
Los niños que tienen la suerte de tener familia, en vacaciones los sacan del internado por un tiempo, a algunos los vienen a visitar y a los que no pueden , envían cartas por correo.
Ellos tienen unos horarios muy estrictos para la comida , la hora de dormir y si los pillan haciendo algo malo, los pueden castigar.
También hay una enfermería donde les pueden curar cuando estén malitos o se rompan algo.
Me ha parecido un libro muy interesante porque he aprendido la vida que se tenía en esa época y lo mal que se pasaba estando interno.
domingo, 11 de diciembre de 2011
El papel de la iglesia católica

lunes, 5 de diciembre de 2011
Sección Femenina
Arreglo al pequeño fragmento que se leyó en clase de este libro, a partir del mismo voy a ampliar el concepto de la Sección Femenina y a reforzarlo con ejemplos sacados del libro pues creo interesante que se sepa sobre este tema.La sección femenina era un organismo dentro de la Falange, al que pertenecían voluntariamente todas las mujeres que querían ser falangistas. Fue fundada en 1934 por Pilar Primo de Rivera, y se disolvió en 1977. Sus funciones principales eran: al principio atendían y ayudaban a los perseguidos y presos de la Falange además de asistir a los soldados heridos; años más tarde, trataban de educar a las mujeres con una mentalidad ligada al ámbito doméstico, tanto a las afiliadas como a las nuevas generaciones, creando para ello Instituciones para la formación de la mujer para el hogar. También las formaban, tanto a ellas como a los hombres, de manera profundamente católica, siendo Dios su mayor guía. Su atuendo era un uniforme azul con una boina roja.
--No hay nada más bello que servir: La verdadera misión de la mujer es dar hijos a la Patria. Y ésta es, por lo tanto su suprema aspiración. Y dentro del nacionalsindicalismo, sigue siendo más que nunca su misión ser la continuadora de la raza (…). Y ahora, en el diario quehacer, se nos brinda la oportunidad para ganar el mejor nombre: “mujer”; y más cálida se afirma en nosotras esta seguridad de servir calladamente, en el taller, en la casa, en la oficina (…).Estos son resúmenes de fragmentos sacados de textos y fotos del libro sobre el tipo de mentalidad que se les obligaba a las mujeres falangistas, que comentaré después de cada uno.
En este fragmento (del que he omitido mucho por su gran extensión) se deduce que lo que a la mujer se pedía era básicamente tener hijos, educarlos en amar a Dios y a la Patria, y servir al hombre, ya que es su obligación de complemento en la sociedad. La honra de la mujer se basaba en su trabajo diario, en permanecer alegre, y aceptar las órdenes de los hombres, sus superiores.
--La verdadera misión de la mujer es crear hombres valerosos.
Según esta frase, la mujer no sirve para nada útil realmente, si no para engendrar seres útiles. Es su mayor ambición y su mayor logro.
--Textos ligados a la vida doméstica:
Fragmento 1. (…)¿Por qué se las prepara especialmente para el hogar? Porque el fin natural de la mujer es el matrimonio, al cual debe llegar con un conocimiento suficiente que le haga cumplir mejor con sus fines.
Fragmento 2. Creyendo que nuestro papel está en la oficina, olvidamos aquel otro, perfectamente femenino, el de amas de casa.
Fragmento 3. (Éste está en el libro)El destino de la mujer es ser esposa y compañera del hombre, formar con él una familia y educar y cuidar bien a sus hijos. El lugar donde la mujer desarrolla sus actividades es la casa, porque allí vive la familia. Pero su misión no es solo material: sus deberes no son solo cuidar de los hijos y del matrimonio corporalmente, sino que de éste debe ser la compañera, y de aquéllos la primera educadora; por ello debe prepararse moral y materialmente para ser capaz de lo que de ella se espera.
Fragmento 4. La mujer tiene obligación de saber todo lo que podríamos llamar parte femenina de la vida; la ciencia doméstica es quizá su “bachillerato”. (…)Lo mismo sucede con las mujeres: su base fundamental es la casa (…)
Fragmento 5. A función social de la mujer es, precisamente, la de servir en su hogar en aquellas funciones que el hombre no puede desempeñar, porque está en otros menesteres. Así, la mujer es la colaboradora del hombre, al que, por tanto, presta servicio (…)
Fragmento 6. El trabajo doméstico es el trabajo más conforme a la naturaleza y al destino de la mujer. EL hombre y la mujer deben realizar su destino, pero deben realizarlo conforme a su naturaleza, que es diferente (…)
En estos textos se pone de manifiesto la relación de la mujer con el hogar. Se puede ver como la mentalidad con la que están escritos ve a la mujer como un ser complementario, que le sirve al hombre como criada, únicamente importante en el ámbito doméstico. También se aprecia en uno de los textos la contrariedad que supone para la sección femenina es que una mujer trabaja en una oficina, en un trabajo “de hombres”. Según los fragmentos, una mujer aspira principalmente a ser buena ama de casa, y ocuparse de las tareas domésticas con destreza y rapidez.
Una mujer, en esta época, aún no tiene los mismos derechos laborales de los hombres, pero habiendo leído esto está claro que las mujeres de ahora casi deberían dar gracias por haber nacido en esta época. En la actualidad, aunque la mujer sigue siendo la que se ocupa del ámbito doméstico, está incorporada al mundo laboral; también nos diferenciamos ahora a que el Catolicismo apenas tiene peso político y poco a nivel social, lo que cambia bastante la mentalidad. Lo más impactante de todo, es que no eran los hombres los que decían esto, si no que eran las propias mujeres las que lo aceptaban y lo creían, y se unían a organizaciones como éstas que lo promovían. Las generaciones de mujeres educadas con esta mentalidad, creo que son generaciones carentes de inteligencia, pues una niña inteligente nunca fomentaría su cualidad, pues para cocinar y barrer no hace falta ser inteligente.
Estos son textos reales sacados del libro: La Sección Femenina, de Luis Otero; “De cuando a la mujer española se le pedía ser hogareña, patriota, obediente, disciplinada, abnegada, diligente, religiosa, decidida, alegre, sufrida y leal.”
sábado, 26 de noviembre de 2011
Las cartillas de racionamiento
Había personas que se saltaban esta ley y "sobornaban" al vendedor. Si eso se hacía saber a las autoridades, ambos podían acabar en la cárcel.
viernes, 25 de noviembre de 2011
El OPUS DEI

viernes, 18 de noviembre de 2011
La División Azul

sábado, 12 de noviembre de 2011
FRANCISCO FRANCO
Referencias:
Manual CC.SS, Historia. Ed. Vicens Vives
Wikipedia
miércoles, 10 de noviembre de 2010
Actualidad de la Historia
Estáis todos invitados a ampliar y comentar esta información, tanto en el cuaderno de prensa, como en el e.portafolio personal (mira el e.portafolio de Apoyo CC.SS.)
domingo, 9 de mayo de 2010
Contra la desmemoria: los españoles del exilio
jueves, 11 de marzo de 2010
Dictadura es siempre dictadura. Asignaturas pendientes
"Dictadura es siempre dictadura" es el título de un magnífico artículo-reportaje de Cristina Galindo en El País de hoy. Se complementa con el artículo de Ramón Muñoz "Vuelva al Gulag, camarada Solzhenistsin"
Es más, diría que es de obligada lectura para cualquier aspirante a ciudadano comprometido con la profundización democrática de su sociedad, y, muy especialmente, para todos los que se identifican con lo que todos entendemos por izquierda institucional, desde el PSOE a IU, pasando por el PCE y otros hermanos menores.
¿Por qué? . Pues sencillamente porque:
La muerte del preso de conciencia cubano Orlando Zapata, tras 85 días en huelga de hambre,(...) ha vuelto a sacar a la luz las reticencias que tienen amplios sectores de la izquierda para revisar su historia reciente, y aplicar a los dictadores comunistas el mismo rasero que a los regímenes autoritarios de la derecha, que tampoco está exenta de prejuicios heredados del pasado.
Si Cuba es el gran y (casi último) tabú entre algunos de los considerados progresistas o de izquierdas, para una parte de la derecha la bestia negra sigue estando en el pasado franquista. En uno y otro caso, suelen tolerar o justificar una u otra dictadura. Si hay una condena, se hace de forma ambigua. O para justificar la ausencia de críticas se echa en cara que la "dictadura del otro" fue peor.
"Se justifica un régimen dictatorial en función de la ideología. Todas las dictaduras, sean de derechas o de izquierdas, tienen elementos comunes: un partido único, negación de derechos políticos y civiles, represión de la oposición... Cualquier demócrata debería oponerse", afirma Jesús de Andrés, profesor de Ciencia Política de la UNED
Leyendo sus entradas, construidas la mayoría (no las de los últimos días, comprometidas con el caso de de la muerte de Orlando Zapata) a partir de pequeñas o leves anécdotas cotidianas, los que vivimos el franquismo de los 60 y 70 revivimos de su mano algo similar a aquella tosca zafiedad, aquella caspa intolerante envuelta en hueco palabrerío nacional-católico (tan hueco como el de este socialismo burocrático), o toda aquella impune arbitrariedad que rodeaba nuestras vidas con un velo de miedo e inseguridad.
A mis alumnos siempre les digo que solo valoramos muchas cosas de las que disfrutamos habitualmente cuando un día desaparecen de nuestras vidas, desde el amor de los padres, al agua caliente de una ducha. Nos pasa lo mismo con un sistema de libertades democráticas como el nuestro, tan expuesto a la ruina, tanto por dejadez y falta de compromiso ciudadano, como por la ausencia de referentes vivenciales para valorar por contraste lo que significaría su pérdida.
Estas carencias vivenciales se compensan con la recuperación de la(s) memoria(s) histórica(s), con el estudio problematizado del pasado que nos constituye, y con la mirada crítica vuelta hacia un presente atenazado por problemas sociales de todo tipo.
Y es que, como muy bien supo expresar El Roto hace unos días, la barbarie nos puede estar esperando a la vuelta de cualquier esquina del devenir histórico. Y no parece que estemos demasiado preparados entre tanto ruido de un presente sin futuro.

Más madera: La costumbre de la infamia. Espléndido y valiente artículo de Muñoz Molina.
martes, 31 de marzo de 2009
Símbolos franquistas en Salamanca (2)
Incorpora una nueva diapositiva fruto del espíritu investigador de Borja, Marta, Carlos y Almudena: la del alcalde de Salamanca que fue nombrado cuando triunfó el golpe en la ciudad. Sustituía a Casto Prieto, detenido y asesinado unas semanas después.
Esta mañana nos lo han expuesto brillantemente en clase, en línea con el protagonismo que van a tener en el tercer trimestre las intervenciones en clase, tanto las referidas a temas históricos de la programación, como las relacionadas con los problemas sociales del presente que trabajamos en el cuaderno de prensa.
Este es también un buen momento para empezar a participar más en la elaboración de este blog: estáis todos invitados a emitir vuestra opinión y/o valoración, tanto del contenido, como de la exposición de vuestros compañeros.
domingo, 1 de febrero de 2009
Los problemas del presente en la prensa del domingo
Esta es la principal e insustituible aportación de la prensa entre los medios de comunicación.
De todos los días, el domingo es el mejor para localizartanto informaciones como análisis sobre lo más importante de la semana. Valga como ejemplo estos tres artículos que os recomiendo a todos (ya están en el wiki):
El ejemplo y las lecciones de Darwin. José Manuel Sánchez Ron. El País, 1 febrero 2009. Magnífico artículo sobre la importancia de Darwin en la historia de la ciencia y la necesidad de educar a los jóvenes en el pensamiento científico como "un instrumento -el mejor- que los humanos hemos inventado para librarnos de mitos, orientarnos ante el futuro y protegernos de una naturaleza eque nos nos favorece especialmente".
Gaza, ¿real o postizo?. Ilan Pappé. El País 1 febrero 2009. La deshumanización de los palestinos por los israelíes analizada sin concesiones por un historiador israelí.
El castigo a los vencidos. Julián Casanova. El País, 1 febrero 2009. Un buen artículo sobre "la violencia vengadora sobre la que se asentó la Dictadura", en la que "la puesta en marcha de ese engranaje represivo y confiscador causó estragos entre los rojos y los vencidos, abriendo la veda para una persecución arbitraria y extrajudicial que en la vida cotidiana desembocón muy a menudo en el saqueo y el pillaje".
lunes, 19 de enero de 2009
Símbolos franquistas en Salamanca
lunes, 8 de diciembre de 2008
Los niños robados del Franquismo (2)
martes, 25 de noviembre de 2008
Los niños robados por el franquismo (1)
En el apartado dedicado a La Memoria Histórica en el wiki de la asignatura he incorporado varios materiales de mucho interés para reflexionar sobre el tema e incorporarlos, los que lo deseen, en los cuadernos de prensa:
- "Los historiadores del futuro". Prudencio García. El País, 21nov 2008. Clarificador artículo sobre la importancia histórica de las investigaciones sobre el pasado de la represión del Franquismo. Frente a los que hablan de "olvidar y cerrar heridas pasadas", desenmascarar la mentira y la falsificación histórica, acumulando datos, argumentos y evidencias sobre la España derrotada en 1939, ayudará a los historiadores del futuro a construir un conocimiento histórico más completo y equilibrado.
- "¡No me la quiten! ¡No quiero dejar a mi hija con estos vedugos!". El País, 23 nov 2008.Emocionante reportaje sobre las familias de niños robados por el franquismo. El documental que tienes a continuación, "Los niños perdidos del franquismo". es el que se cita en el reportaje. Aunque la narración está en catalán, los testimonios recogidos lo son en castellano. Muy interesante. Como en YouTube sólo se admiten vídeos de 10 minutos, este documental aparece troceado en 10 partes. Ésta es la primera:
domingo, 23 de noviembre de 2008
Con la presidenta de Salamanca Memoria y Justicia
Los alumnos de 4ºESO están ahora inmersos en sus trabajos de Historia Oral. Hace dos semanas visitaron el Archivo histórico de la Guerra Civil, integrado ahora en el Centro de la Memoria Histórica y la semana pasada, jueves 20 y viernes 21, han recibido la visita de la presidenta de la Asociación Salamanca Memoria y Justicia, Prestación García, conserje de nuestro instituto.
Fue una charla llena de emoción y compromiso, de la que los alumnos darán cuenta en sus cuadernos y en este blog.
Vaya con este post mi agradecimiento como profesor por su desinteresada colaboración en las actividades del curso.
jueves, 13 de noviembre de 2008
Ley de Memoria Histórica. ¿Se está aplicando?
Como muestra de las contradicciones e insuficiencias de la llamada "Ley de Memoria Histórica", ya tienen en el wiki de la materia el magnífico reportaje del programa "Caiga quien caiga" emitido la semana del 20 al 26 de octubre de 2008. De una forma muy amena la intrépida periodista pone en evidencia las trabas que muchos políticos ponen para su aplicación en numerosos ayuntamientos del país. Para no perdérselo.
"Españoles, Franco es el alcalde" 2ª parte















